Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» icon

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век»




НазваниеКонкурс «Человек в истории. Россия XX век»
страница2/4
Мещерякова Н.Н
Дата конвертации28.02.2013
Размер0.55 Mb.
ТипКонкурс
1   2   3   4
1. /Патриотическое воспитание.docКонкурс «Человек в истории. Россия XX век»

Памятники древности на карте

Старой Тойды.


Два памятника древности – Монастырская стоянка эпохи мезолита и курганная гряда бронзового века – дают богатейший материал по изучению первобытного строя.

Преподаватели кафедры Всеобщей истории Воронежского Государственного педагогического университета передали музею материалы археологических раскопок на территории села Старая Тойда, которые ликвидировали пробел в знании по истории нашего региона, протяженностью в несколько тысячелетий ( от позднего палеолита до неолитической эпохи ).

Фрагменты отчета об археологических раскопках у села Старая Тойда.

А.Т. Синюк. Стоянка Монастырская – I как источник для выявления мезолита и периодизации неолита на среднем Дону.

«…До недавнего времени на среднем Дону отсутствовали источники для изучения мезолита, ввиду чего существовал пробел в знаниях по истории этого региона, протяжённость в несколько тысячелетий (от позднего палеолита до неолитической эпохи).Чтобы восполнить этот пробел, необходимо было исследовать комплексы материалов с однослойных памятников. Началом к решению вопроса о позднем мезолите средне донской территории можно считать результаты раскопок стоянки Монастырской – I, проведённой в 1982-83годах экспедицией Воронежского пединститута.

Памятник расположен на оконечности песчаной надпойменной террасы, вытянутой с запада на восток между руслами рек Битюга и Тойды, в 2,5 км ниже села. На противоположном, восточном конце террасы некогда стоял монастырь. Высота террасы достигает 3 метров. Памятник исследовался послойно (пять слоёв по 0,2 метра). Материальные остатки – неолитическая керамика и каменные изделия – встречались по всей глубине наслоений, причём каменные находки преобладают над фрагментами керамики. Обычно на донских памятниках керамический материал неизмеримо преобладает. Керамический материал по всем признакам однороден, а его небольшое количество говорит о кратковременном существовании здесь неолитической стоянки. Впервые удалось вычленить и говорить о докерамическом комплексе каменных изделий.

Керамика характеризуется относительной тонкостенностью, плотным тестом. Лепка производилась ленточным способом, при котором нижний край ленты накладывался на нижележащую ленту изнутри. Обжиг костровой, но достаточно сильный и равномерный. Господствует форма цилиндростенных сосудов. Свыше 60% всей керамики покрыто наколами треугольной формы. В целом матив орнаментации тяготеет к горизонтальной зональности, а композиционные построения несут прямолинейно-треугольный геометрический характер.

Каменный материал.

Свыше 40% материала – кварцитовый, остальная часть – кремневая т.е. на памятнике представлен кремнево - кварцитный материал, что является сугубо местной донской чертой.

Причем, преобладают орудия на пластинах. Большинство пластин имеют ширину менее 1 см. Типы каменного инвентаря микронуклеусы, орудия на пластинах, боковые микро-резцы, скребки, орудия зубчатые, сверла, резаки, утюжки и тд.

Исходя из культурного единства каменного инвентаря стоянки Монастырская-I в целом можно сделать вывод о том, что керамика здесь появилась не позднее I половины V тыс. до н.э.

Т.О. результаты раскопок стоянки М-I позволяют более определённо говорить о мезолитической эпохи на Дону и первом этапе среднедонской неолитической культуры».


Ходили мы походами…


В 2004 году члены краеведческого объединения совершили большой поход по историческим местам, посетили курганную гряду, Монастырскую-I стоянку, Святой колодец ,рядом с которым в XVII-XVIII века располагался Троицкий Битюцкий Монастырь. Сотрудничество с краеведами из села Тишанка Таловского района позволило нам познакомиться подробно с историей создания и закрытия монастыря.

В прошлом году учащиеся школы совместно с педагогическим коллективом предприняли еще один поход, который имел эколого-духовно-краеведческую направленность.

Участники похода побывали не месте первобытной стоянки, исследовали уникальный природный ландшафт «сосновый бор», а также почистили и окультурили «Святой колодец», существование которого тесно связанно с Троицким монастырём. Все получили огромное удовольствие от похода, сделали много фотографий, часть которых представлена в реферате.

На занятиях краеведческого объединения мы познакомились с историей нашего села в период Древнерусского государства и монголо-татарского ига.

Тюрские племена, по мнению ученых, дали названия рекам Битюг и Тойда, а татаро - монголы закрепили его. Впоследствии родилась известная легенда о прекрасной Тоиде, в которой отразились события той эпохи.


Нащокины-Колюбакины.

Прошлое и настоящее.


Большой удачей для краеведов стала находка памятника с могилы местной помещицы Клеопатры Васильевны Колюбакиной в 1997 году. Место захоронения указали старожилы села. Клеопатра Васильевна была похоронена в 1884 году в центре села у церкви Николая Чудотворца. Летом 1998 года Старою Тойду посетили потомки Нащокиных - Колюбакиных . Эти события послужили толчком к большой поисковой, исследовательской работе, связанной с изучением истории церкви Святителя Николая Чудотворца, родословной помещиков Нащокиных – Колюбакиных, а также больницы. Судьба людей и памятников оказались тесно переплетены между собой.

Многолетняя переписка с пра - правнучкой К.В.Колюбакиной – Галиной Георгиевной Сафоновой, позволила собрать богатый материал по истории её семьи, оформить альбом «История рода Нащокиных-Колюбакиных» и экспозицию в музее, где представлены вещи XIX-XX вв., принадлежащие представителям нескольких поколений известного дворянского рода.

Внимание краеведов к роду Нащокиных – Колюбакиных неслучайно. С ними связанно открытие в нашем селе земской больницы в 1882 году и школы в 1888 году. Строилась больница не только на средства земств, но и на частные вклады, в том числе на деньги Клеопатры Васильевны. Здание больницы 1882 года сохранилось до наших дней.

Ещё одним результатом поиска стала работа, посвященная судьбе представителей Нащокиных-Колюбакиных в XXв., в которой отразилась целая эпоха. Черту под дворянским прошлым подвели события 1917 года.Принадлежность к правящему классу становилась опасной и обременительной. Пришлось менять всё: место жительства, образ жизни, привычки, круг общения. О судьбе потомков Василия Ивановича Колюбакина ничего не известно, так как все старались скрыть своё происхождение. Это хорошо видно на примере судьбы сестёр Василия Ивановича Надежды и Ольги. Надежду Ивановну вместе с детьми выслали по доносу дворника во Владимир, а внуков Ольги Ивановны – Кира и Лёву - расстреляли. Поэтому родители погибших никогда не говорили своим внукам о прошлом.

Среди потомков Нащокиных-Колюбакиных много ярких, интересных, преданных своей стране личностей. Но особо хочется остановиться на Галине Георгиевне Сафоновой.

Мама Галина Георгиевна – Елена Сергеевна с сестрой Надеждой и двоюродным братом Алексеем остались в Москве. В возрасте 15-16 лет они пошли работать на завод имени Сталина. Учиться не могли из-за дворянского происхождения. Перебивались с едой и одеждой, как могли. Елена Сергеевна много занималась спортом, стала чемпионкой Москвы на байдарке-одиночке, работала инструктором по плаванию, где познакомилась со своим будущим мужем- Георгием Александровичем Навроцким. Он происходил из рода Навроцких - Опошанских. В 30-е годы его отца арестовали и сослали на Соловки, а в 38-м году расстреляли вместе с академиком Фаворским. Отец Галины Георгиевны – заслуженный деятель науки и техники, доктор технических наук, профессор. В годы Великой Отечественной войны работал главным инженером Серпуховского завода, руководил выпуском оборонной продукции. В 1955году по распоряжению правительства был направлен в Воронеж для создания экспериментального научно-исследовательского института. Георгий Александрович – крупнейший ученый. На его счету свыше 130 печатных трудов, в том числе 17 монографий. Его плодотворный труд, активная общественная деятельность отмечены правительственными наградами, грамотами Минвуза РСФСР, Министерства станкостроения, общества «Знание».


Галина Георгиевна Сафонова(Навроцкая).


Родилась в 1936 году в Москве. Её детство выпало на суровые военные годы. В 1942 году в семье родился третий ребёнок- дочь Светлана. Эвакуироваться из Москвы они не успели. Во время обстрелов прятались в бомбоубежище, питались картофельными очистками, собирали щепки для буржуйки и осколки снарядов после налётов вражеской авиации.

Как и все советские дети, Галина Георгиевна училась в школе, увлекалась мотоциклом. В школе получила водительские права, выданные ей Московским клубом юных автомобилистов. После её окончания поступила в Московский Станкостроительный институт. Комитетом ДОСААФ в институте был организован мотокружок. Галина Георгиевна записалась в число его первых слушателей, успешно сдала экзамены и в составе 22 станкиновцев получила удостоверение на право вождения мотоцикла. Навыки вождения автомобиля и мотоцикла ей пригодились на целине. По призыву ЦК ВЛКСМ, во время летних каникул, она поехала осваивать целинные и залежные земли вместе другими студентами. Работала там на тракторе и комбайне.

В промежуток между сменами, когда многие отдыхали, Навроцкую можно было видеть за рулём автомашины, везущей пшеницу на ток. Недосыпали, были перебои с продовольствием, но это испытание студенты выдерживали с честью. За участие в освоении целины студентка 2-го курса Галина Навроцкая была награждена значком ЦК ВЛКСМ «За освоение новых земель». А в газете Московского станкоинструментального института «За передовую науку»20 сентября 1956 года появилась статья «За штурвалом Галина Навроцкая».

В следующие каникулы Г.Навроцкая в числе 11 станкиновцев отправилась в 200 километровый поход, на лыжах по Карельскому перешейку. От этого похода у всех студентов остались самые лучшие впечатления. Закалка помогла Галине Навроцкой в других, ещё более трудных и сложных походах.

По окончанию института Галина Георгиевна работала на заводе малолитражных автомобилей, где выпускали знаменитый «Москвич». Потом занималась преподавательской деятельностью в техникуме.

В1968 г. Г.Г. Сафонова поступила в аспирантуру, а в 1973 году защитила кандидатскую диссертацию. В 1974году с мужем и детьми едет в Египет. В течении двух лет муж Галины Георгиевны- Юрий Сергеевич преподавал в одном из Вузов Каира, читал лекции на английском языке.

По возвращении из Египта Галина Георгиевна вновь стала заниматься преподаванием. В настоящее время она работает доцентом в Академии Приборостроения и Информатики (МГАПИ) на кафедре «Сопротивления материалов».

За период с 1967 по 2000 гг. Г.Г. Сафоновой подготовлено множество научных трудов и изобретений. На её счету 32 авторских свидетельства. Труды Галины Георгиевны напечатаны во многих отечественных журналах.

Помимо занятий научной и преподавательской деятельности, Галина Георгиевна вместе с мужем и детьми много путешествовала на байдарках, участвовала в археологической экспедиции на раскопках Старицкого городища времён Ивана Грозного, принимала участие в поисках метеоритов в Туве. Они исколесили всю Россию, это были походы по Кольскому п-ву и Карелии, Уралу и Байкалу, Киргизии и Средней Азии, восхождение на Карпаты. Жизнь была очень интересная и насыщенная.

На 2004 год насчитывается 7 пра-павнуков Клеопатры Васильевны, их детей 11 человек и 14 внуков. В 2001 году состоялась свадьба внучки Галины Георгиевны Юли. Её венчание состоялось в храме «Большое Вознесение», где венчался А.С.Пушкин. В 2002 году у Юли и Сергея родилась дочь Елена. История рода Нащокиных-Колюбакиных продолжается…


Проект «Поклонный крест».


По инициативе членов краеведческого объединения в 2004 году был подготовлен и осуществлён проект « Поклонный крест ». Разрешение на его установку кружковцы получили в Воронежской епархии. Крест был возведён на месте Никольской церкви, в пределах которой находилось небольшое кладбище и могила помещицы – Клеопатры Васильевны Колюбакиной.

В практической реализации проекта принимали участие и учителя школы, администрация сельского поселения, организации Аннинского района. Летом 2004 года, с участием представителей Анненского телевидения настоятель Христо - Рождественского храма отец Леонид осветил поклонный крест.

С тех пор ежегодно в праздник Пасхи здесь проходит молебен и освещение куличей.


Особенности народного костюма

жителей села Старая Тойда.


В ходе этнографической экспедиции, проведенной членами краеведческого кружка Старотойденской школы были опрошены жители села:

Борзунова Валентина Григорьевна, 1941г.;

Черникова Татьяна Георгиевна, 1909г.;

Татаринцева Александра Михайловна, 1929г.;

Кузнецова Екатерина Ивановна, 1914г.;

Паршутина Анастасия Владимировна, 1918г.;

Коновалова Евдокия Дмитриевна, 1915г.;

Черникова Мария Григорьевна, 1928г.;

Межова Татьяна Фёдоровна, 1952г.

На основе их устных рассказов был подготовлен материал по народной одежде и обуви, головным убором, видам декорирования, где мы описали способы изготовления одежды, покраски и отбеливания материала, секреты народной косметики и т.д.

Старинная крестьянская одежда и обувь на протяжении многих веков изменялась незначительно и сохранилась до н.XX в. Сырьём для производства тканей служили шерсть, лён, чаще конопля. Сеяли её весной, а убирали осенью. Чтобы получить драгоценное волокно, коноплю замачивали на две недели в воде. После сушки стебли мяли, трепали, чесали. В результате получались мягкая пушистая кудель – сырьё для прядения.

Пряли коноплю очень тонко и только потом приступали к ткачеству. В избу из сарая на несколько недель переносился ткацкий станок. Он был известен на Руси ещё в домонгольские времена. Готовое полотно было сероватого цвета и нуждалось в отбеливании. Для этого его сначала держали в золе, потом «варили» в щелоке и, наконец, вымачивали в речке. У каждой семьи было своё место для отбеливания и сушки полотна. Занимались этой работой дети – подростки. Процедуру замачивания и сушки проделывали несколько раз. Затем под готовое полотно подкладывали специальную доску и били вельком.

Следующим этапом для крестьянок была кройка и шитьё одежды. Например, шубы шили так: готовили гущу из ржаной муки и в ней замачивали шкуру на две недели. Потом её мыли, сушили, мяли и натирали дубовой корой мелом. После полной обработки шкуры шили шубу.

Наиболее распространённая в нашей местности женская одежда представляла собой домотканую рубаху из холста, поверх которой крестьянки носили юбки, кофты с широкими рукавами, сарафаны, капоты (женское домашнее платье свободного покроя, род халата). Одежду украшали вышивкой (узоры наносили гладью, крестиком, стебельчатым швом), бисером, кружевам.

В селе для украшения одежды чаще использовали вышивание крестом. Предпочтение отдавали черному и красному цветам. Обязательными для декора были такие элементы костюма, как рубаха, передник и нижняя юбка. Праздничную одежду отделывали плисом.

Женская одежда была самых разнообразных цветов и оттенков, но в нашей местности наиболее распространенными были коричневый, красный, розовый.

Красили дубовой корой, сеном, чередой, зверобоем и прочими натуральными красителями. Череда давала темно-коричневый цвет, зверобой – розовый, а при кипячении ярко красный.

В качестве головных уборов использовали батистовые платки, косынки, а по праздникам носили репсовые платки. Они были покупными, в основе своей состояли из плотной хлопчатобумажной или шелковой ткани, на лицевой стороне которой расположены узкие параллельно-выпуклые рубчики.

Мужчины носили преимущественно рубахи и порты. Зимняя одежда состояла из шуб, тулупов из овчины, поддёвок и армяков.

Поддёвка – это полукафтан или безрукавный кафтан, поддеваемый под верхний кафтан.

Армяк – старинный крестьянский кафтан, который надевали зимой на тулуп или полушубок.

Повседневной обувью были лапти, материалом для производства служило липовое лыко. За день мастер мог сплести две пары лаптей. Наиболее зажиточные селяне носили кожаную обувь с ремнями и резиновыми вставками.

В школьном краеведческом музее «История села» хранятся вещи наших бабушек. Здесь и праздничные сарафан и юбка, и платки, и домотканые мужские рубахи. Одна из которых свадебная (из хлопке), другая повседневная (из конопли), но обе имеют характерную для нашего села вышивку.

История народного костюма имеет своё продолжение. На уроках труда девочки – старшеклассницы успешно осваивают приёмы декорирования одежды, изучают особенности пошива. В их творческие планы входит создание традиционного костюма жителей села Старая Тойда.


Сказка и песня в жизни

А.Н.Корольковой.

Старая Тойда – это не только село с богатой тысячелетней историей, но это ещё судьба тысяч людей, без которых она бы не состоялась. Это история ярких личностей, среди которых замечательная сказительница А.Н. Королькова.

Кружковцы с удовольствием работали над темой «Родословная Старотойденского хора», тесно связанного с Воронежским Государственным хором и А.Н. Корольковой. В результате поиска, личных встреч с первыми участниками художественного коллектива, его ветеранами и сегодняшними хористками удалось восстановить историю хора, у истоков создания которого стояла уроженка нашего села А.Н. Королькова.

Народная сказительница А.Н. Королькова, закончившая один класс церковно-приходской школы, не умевшая писать, она стала членом Союза писателей СССР. Её сказки издавались не только в нашей стране. С ними знакомилась детвора Японии, Чехословакии, Германии. Пережила последнего царя, 3 голода (1920-1921, 1932-33гг.,1946г.), 3 войны (I мировая, гражданская, Великая Отечественная), 2 революции. Анна Николаевна прожила большую, нелёгкую, но интересную и плодотворную жизнь. Родилась она 15 февраля в селе Старая Тойда. Дедушка будущей сказительницы был сиротой. С 8 лет его отдали в поводыри к старым слепцам. Водил их по селам, где старцы сказывали стихи, пели. Цепкая память мальчика впитывала в себя эпос народной, многое из которого он передал своим внучатам, среди которых была и Аннушка. Бегала она вместе с деревенскими девчонками и на пасеку к Степану Ивановичу Растрыгину. Много сказок и былин он знал. Аннушка имела цепкую память и запоминала всё услышанное.

Маленькая Анюта рано познала тяжелую крестьянскую долю. С 9 лет она была нянькой, батрачкой, прислугой у купца Л. Хренникова. Рано открылась ей красота русского языка, мудрость и волшебство народных сказок. С годами она в совершенстве овладела секретами народного красноречия, стала талантливой современной сказительницей.

В селе прошло и детство и молодые годы, полные лишений и трудностей. Здесь же она вышла замуж за Ефима, трудолюбивого и мастерового. В начале 30 годов Анна Николаевна вступила в колхоз, а в 33 году с семьёй переехала в Воронеж. Покинуть родное село заставил голод. К тому времени в семье было шестеро детей. Муж стал работать на СК им. Кирова. На заводе было не мало старотойденцев. Вместе с ними она организовала хор, который успешно выступал перед рабочими. Хор ездил на смотр-конкурс в г. Ярославль, где занял I место. Анна Николаевна сочиняла частушки на злободневные темы, выступала со сказками. Вскоре талант сказительницы привлёк внимание литераторов г. Воронежа. В начале 1941 года вышел первый сборник А.Н.Корольковой. В 1942 году Анна Николаевна с детьми приехала на родину, в Старую Тойду. Здесь она создала хор, с которым выезжала в прифронтовую местность, давала концерты в воинских частях и госпиталях. В 1943 г. Композитор К.И. Массалитинов объединит самодеятельные коллективы и вновь созданный Воронежский русский народный хор обретёт самобытное творческое лицо. 23 тойденские певицы с голосами от бога задавали тон в прославленном художественном коллективе.

В годы войны Анна Николаевна сочиняет немало злободневных пословиц, частушек, песен в том числе и для Воронежского хора, создаёт глубоко патриотические сказки: «Заветный меч – кладенец» и «Волшебное кольцо», «Мудрая мать», «Волк – людоед». В последние годы от А.Н.Корольковой было записано и затем опубликовано более 100 сказок. За заслуги в общественно-литературной деятельности Анна Николаевна была награждена орденом Трудового Красного Знамени, несколькими медалями. Умерла она в 1984году. Присвоение имени А.Н.Корольковой улице в селе Старая Тойда – день памяти человеку, чья жизнь стала трудовым подвигом.

Старотойденцы в годы войны организовали свой фольклорный хор, который поддерживал тесные связи с Воронежским коллективом. Его руководитель К.И. Массалитинов и , особенно, П.А. Макиенко- часто приезжали в Анну Старую Тойду, чтобы провести совместные репетиции, разучить новые песни, поделиться опытом.

Представители тойденского коллектива также регулярно ездили в Воронеж для творческого обмена. А.Н. Королькова и М.Н.Мордасова были в числе тех, кто организовывал эту работу. В хоре менялся состав и руководители, но традиции оставались. Сейчас в хоре не более 10 участников, в основном это те, кто уже давно на заслуженном отдыхе. Но каждый раз самодеятельные артисты радуют своих односельчан песнями, озорными частушками, плясками. Выступают на смотрах – конкурсах и в районе, и в области. Любовь к песни они передают учащимся нашей школы.


Проектная деятельность краеведческого

объединения «Истоки».


В настоящее время активными участниками краеведческого объединения являются учащиеся 5-7 классов. Они работают над проектом «Моя малая родина». Ими разрабатываются такие темы, как: «История одной улицы», «Мы – путешественники», «Мои предки- участники войны», «Фотография рассказывает», «История одной находки» и другие.

Каждое новое поколение школьников заново открывает для себя историю своего села, перед ними стоят новые задачи, а значит поиск продолжается…




1   2   3   4



Похожие:

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» icon«Человек в истории. Россия – XX век». Фотоконкурс «Места памяти/ места забвения: Родной город, семейный архив»
...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонкурс «Человек в истории. Россия XX в.»
«Восемнадцать лет». Это песня мне очень понравилась. И я поинтересовалась ее авторами и исполнителями. Так я познакомилась с творчеством,...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонкурс «Человек в истории своей страны. Россия XX в.» «Гражданин своей страны»
Нужно это для того, чтобы ответить на вопрос своих детей: кто были наши предки? Некоторые штрихи его судьбы помогла восстановить...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонкурс стихов о Родине «Моя Родина Россия»
Ведущий 1: Сегодня мы проводим конкурс чтецов «Моя Родина Россия». Представляем жюри

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconСценарий районного открытого внеклассного мероприятия «Планета Земля- XXI век!» Звучит песня «Я подарю мир»
Земля- 21 век! На конференции присутствуют лучшие экологи мира. Нас всех волнует вопрос состояния окружающей среды и влияние на него...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонтрольная работа по Истории России XX век
Как называлась статья И. В. Сталина в газете «Правда» об ошибках и перегибах коллективизации в 1930 г

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонкурс «Учитель года Россия-2013» с 24. 11. 12 по 12. 12 года. Конкурс состоял из двух частей. Первая часть презентация учителей по темам, над которыми они работали. Вторая часть открытые уроки с элементами представленных ими тем
Отчёт о проведённом школьном этапе в мкоу сош №2 с. Греческое конкурса «Учитель года Россия-2013»

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКонкурс технического творчества, посвященный 200-летию Бородинского сражения
Конкурс проводился с целью воспитания у подрастающего поколения чувства патриотизма к своей стране, интереса к истории

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconКарта проверки информационной готовности ученика класса
Наличие системных представлений о мире профессий и их особенностях. Я знаю о существовании пяти типов профессий: человек-человек;...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconУчитель! Он всегда в дороге – в заботах, поисках, тревоге – и никогда покоя нет. И сто вопросов на пороге, и нужно верный дать ответ.
В 6 а классе: литературу любят 13 человек, Физическую культуру 11 человек, историю 10 человек, математику 10 человек, географию 8...

Конкурс «Человек в истории. Россия XX век» iconЕсли задать вопрос, живем ли мы теперь в просвещенный век, то ответ будет: нет, но мы живем в век просвещения

Разместите кнопку на своём сайте:
Документы


База данных защищена авторским правом ©libdocs.ru 2000-2013
При копировании материала обязательно указание активной ссылки открытой для индексации.
обратиться к администрации
Документы